Virginia L.

Poésie. Dessin.

Singapour, Open Sea

 

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Open Sea est une exposition consacrée à la scène artistique contemporaine de l’Asie du Sud-Est. À partir de Singapour, véritable place tournante économique et culturelle de l’archipel, Open Sea se déploie de la Malaisie au Vietnam, de l’Indonésie aux Philippines. Onze pays en tout. Historiquement connue pour ses routes maritimes, l’Asie du Sud-Est s’est largement ouverte au commerce mondial, aux voyages et aux migrations, si bien que ses cultures spécifiques ont toujours été traversées de multiples influences internationales et ouvertes aux modernités successives. On peut  ainsi découvrir les oeuvres de plus de 30 artistes d’Asie du Sud-Est.  Le musée a choisi sa programmation à partir de la Biennale de Singapour, le Singapore Art Museum et le National Heritage Board.

A RETENIR (selon moi):

Four Malay stories de Ming Wong, Singapour

Je trouve sa prestation touchante et les extraits de films malaisiens qu’il rejoue montrent bien les préoccupations de l’époque.

The sick classroom de Nge Lay, Myanmar

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On a vraiment l’impression de plonger dans un autre atmosphère. En tant que professeur, je ne pouvais pas y rester insensible.

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Il ne faut pas oublier que cette salle de casse est « malade » comme le dit le titre. Cela sert à critiquer l’embrigadement politique qui utilise l’enseignement qui dans ce pays, au lieu de rendre les élèves autonomes les embrigadent.

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  • Mémorial Project Nha Trang du vietnamien Jun Nguyen-Hatsushiba

Cette performance faite avec des pêcheurs rend hommage aux Boat people qui sont morts en mer.

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Ils transportent des cercueils symboliques.

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On ne peut qu’être sensible.

  • Singapour en quelques chiffres:
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699 km2, 64 îles, 5 399 millions d’habitants.

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XVIIe siècle: Singapour appartient aux Indes néerlandaises

XIXe siècle: Singapour passe sous le contrôle du sultan de Johor puis devient une base navale britannique importante. La Malaisie et Singapour sont alors une seule colonie qui dépend de la Compagnie britannique des Indes orientales.

1942-1945: Singapour est occupée par le Japon

16 septembre 1963: Singapour intègre la Fédération des Etats de Malaisie

9 août 1965: Indépendance de la République de Singapour

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Jusqu’au 12 juillet au MacLyon avec en parallèle Le jardin synthétique à l’isolement d’Antoine Catala

Antoine Catala, Le jardin synthétique à l’isolement

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Vous aurez la possibilité de voir cette œuvre si vous vous promenez au Musée d’Art Contemporain de Lyon.

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Né en 1975 à Toulouse (France), Antoine Catala, formé à Londres (London Guildhall University) vit et travaille à New York (États-Unis). Qu’il s’agisse de ses vidéos-sculptures ou de ses mots d’esprits, Antoine Catala joue avec les imperfections du langage, la physicalité des images et leur caractère tactile. La télévision et internet sont parmi les sources d’inspiration du travail d’Antoine Catala, qui en reproduit les mécanismes en les détournant à des fins poétiques. Délibérément, l’artiste y trouve de nouvelles possibilités de lier le réel, l’image et le langage.

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Le jardin synthétique à l’isolement:

  • Avec cette pénombre, ces éclairages colorées, ces arbres, ces plantes, ces rochers mais aussi son habillage sonore à l’aide de chants d’oiseaux, cela nous invite à nous installer ou à marcher.
  • Les figures en suspension, les écrans animés, les signes gravés, les phrases entrecoupées avec une voix de robot incitent à déchiffrer, observer.
  • Le jardin synthétique à l’isolement met en scène ce langage non verbal que les personnes qui en sont privées utilisent notamment les enfants autistes.
  • Ici, cependant, cela véhicule une nouvelle expression. Le langage fait corps avec les éléments de synthèse. L’œuvre fait appel à plusieurs registre de perception.
  • Message positif: même s’il est question d’isolement, de nature artificielle, de difficulté à se faire comprendre, la communication est bien là.
  • C’est juste dommage que l’on ne puisse pas interagir avec les voix et les écrans. C’est un peu frustrant même si c’est sûrement le but du jeu.
  • Et vous savez quoi? Cette œuvre a été produite et acquise par le macLYON!

En voilà une nouvelle…

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Pour voir d’autres articles:

Erro

L’art moderne brésilien

Motopoétique

La biennale d’art contemporain, Lyon 2014

Philippe Droguet

Daniel Firman

 

 

 

 

 

 

 

Un peu, beaucoup, aveuglément.

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  • La bande annonce:

 

  • Date de sortie : 06 mai 2015
  • Réalisé par : Clovis Cornillac
  • Avec : Mélanie Bernier, Clovis Cornillac, Lilou Fogli, Philippe Duquesne, Grégoire Oestermann, Manu Payet, Boris Terral, Oscar Copp.
  • Durée : 1h30min
  • Pays de production : France
  • Année de production :  2015
  • Distributeur : Orange Studio
  •  Synopsis

Lui est inventeur de casse-têtes. Investi corps et âme dans son travail, il ne peut se concentrer que dans le silence.
Elle est une pianiste accomplie et ne peut vivre sans musique.
Elle doit préparer un concours qui pourrait changer sa vie.
Ils vont devoir cohabiter sans se voir…

  • Mon avis:

Cette comédie romantique n’ a pas oublié d’être comique et cela fonctionne. Malgré quelques gags un peu gros, elle est bien écrite et bien jouée. Elle est à voir.

  • Ce qu’en dit Clovis Cornillac:

L’extraordinaire voyage

L’extraordinaire voyage du fakir qui était resté coincé dans une armoire Ikea


Couverture : Le Dilettante
Prix Jules Verne 2014

Un voyage low-cost … dans une armoire Ikea ! Une aventure humaine incroyable aux quatre coins de l’Europe et dans la Libye post-Kadhafiste. Une histoire d’amour plus pétillante que le Coca-Cola, un éclat de rire à chaque page mais aussi le reflet d’une terrible réalité, le combat que mènent chaque jour les clandestins, ultimes aventuriers de notre siècle, sur le chemin des pays libres.

Résumé 

Il était une fois Ajatashatru Lavash Patel (à prononcer, selon les aptitudes linguales, « j’arrache ta charrue » ou « achète un chat roux »), un hindou de gris vêtu, aux oreilles forées d’anneaux et considérablement moustachu. Profession : fakir assez escroc, grand gobeur de clous en sucre et lampeur de lames postiches. Ledit hindou débarque un jour à Roissy, direction La Mecque du kit, le Lourdes du mode d’emploi : Ikea, et ce aux fins d’y renouveler sa planche de salut et son gagne-pain en dur : un lit à clous. Taxi arnaqué, porte franchie et commande passée d’un modèle deux cents pointes à visser soi-même, trouvant la succursale à son goût, il s’y installe, s’y lie aux chalands, notamment à une délicieuse Marie Rivière qui lui offre son premier choc cardiaque, et s’y fait enfermer de nuit, nidifiant dans une armoire… expédiée tout de go au Royaume-Uni en camion.

Digne véhicule qu’il partage avec une escouade de Soudanais clandestins. Appréhendés en terre d’Albion, nos héros sont mis en garde à vue. Réexpédié en Espagne comme ses compères, Ajatashatru Lavash Patel y percute, en plein aéroport de Barcelone, le taxi floué à qui il échappe à la faveur d’un troisième empaquetage en malle-cabine qui le fait soudain romain… et romancier (l’attente en soute étant longue et poussant à l’écriture). Protégé de l’actrice Sophie Morceaux, il joue une nouvelle fois la fille de l’air, empruntant une montgolfière pour se retrouver dans le golfe d’Aden puis, cargo aidant, à Tripoli. Une odyssée improbable qui s’achèvera festivement en France où Ajatashatru Lavash Patel passera la bague au doigt de Marie dans un climat d’euphorie cosmopolite.

A lire parce que:

– Il y a de l’amour

– C’est une description de la société avec ses travers et ces moments de beauté.

– On s’attache au personnage Ajatrashatru avec ses qualités et ses défauts.

Romain Puértolas, la surprise littéraire de la rentrée 2013

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France Info:

Avant même la sortie de son livre, le 21 août 2013, aux éditions le
Dilettante, les éditeurs d’une trentaine de pays ont jeté leur dévolu sur cet
ouvrage complètement loufoque, à l’image de son titre à rallonge. Ajatashatru
Lavash Patel est un fakir indien et un escroc patenté. Sa mission est simple :
faire l’aller-retour en France pour s’acheter un nouveau lit à clou chez Ikea.
Une mission qui va très vite tourner au vinaigre, et balloter ce héros
enturbanné aux quatre coins de l’Europe, et même jusqu’à la Libye. Une aventure
rocambolesque semée de rencontres qui vont bouleverser son existence.

En grand voyageur, Romain Puértolas a écrit ce livre dans le
métro parisien, en trois semaines seulement. Dans la vie, il bouge presque
autant que son fakir.

« Je suis une personne en mouvement. J’ai vécu dans
plusieurs pays, exercé beaucoup de professions : professeur de français et
d’espagnol, contrôleur aérien, nettoyeur de machines à sous, traducteur,
lieutenant de police…). Quand on parle de littérature d’aéroport j’assume complètement.
Je suis très fier et mon rêve était de voir mon livre dans un aéroport, car j’achète
la majorité de mes livres dans les aéroports et les gares.
 »

Quand l’auteur parle de son livre:

La danse du vent

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Récompenses : Prix du public au London Film Festival 1997
Prix du public et Prix de la meilleure actrice (Kitu Gidwani) au Festival des Trois-Continents, Nantes 1998
Meilleur film asiatique, Rotterdam 1998

Réalisateur : Rajan Khosa
Scénario: Robin Mukherjee, Rajan Khosa
Acteurs : Kitu Gidwani, Bhaveen Gosain, Roshan Bano, Kapila Vatsyayan, B. C. Sanyal, Vinod Nagpal
Chant : Shweta Javeri, Brinda Roy Choudhuri, Shanti Hiranand

Histoire:

Pallavi, chanteuse ambitieuse de musique hindoue à New Delhi, arrive à concilier les vieilles traditions indiennes avec un mode de vie moderne. Elle est belle, applaudie par le public, admirée par ses élèves et adorée par son mari. Sa mère, musicienne célèbre, continue à lui transmettre son savoir et l’encourage. Mais, après la mort de cette mère, Pallavi sombre dans une crise profonde. Elle perd d’abord sa voix, puis toute son assurance, comprenant que son art n’était qu’imitation. Son seul espoir est Tara, une fillette mystérieuse à la voix magique. Celle-ci aidera-t-elle Pallavi à retrouver Munir Baba, l’ancien maître de sa mère ?

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Ce film :

  • Est entre tradition et modernité
  • Parle d’une femme qui doit trouver sa propre voix/voie
  • Traite du rapport mère, maître/ Fille, élève
  • Se demande s’il faut chanter avec son âme. Comme le disait sa mère : « Ton râga n’a pas d’âme ».
  • Est-ce qu’on peut tomber amoureux d’une voix?

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Extrait du film:

La musique:

Voilà ce que dit Munir Baba:

Ne cherche pas, c’est la musique qui te trouvera.

Des extraits des musiques du film:

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  • Le râga — signifiant attirance, couleur, teinte ou passion — est un cadre mélodique (à ne pas confondre avec les notions de gamme ou de mode) utilisé dans la musique classique indienne. Chaque râga est lié à un sentiment (rasa), une saison, un moment du jour. À titre d’exemple, on estime qu’un râga comportant un ri komal (seconde mineure) et un dha komal (sixte mineure) appartient au groupe sandhiprakasha, correspondant aux moments du lever et du coucher du soleil. Cependant cette théorie du moment, qui guide le choix du râga à utiliser au moment du concert, n’est plus strictement respectée.

S’abandonner à vivre

 

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S’abandonner à vivre

Collection Blanche, Gallimard
Parution : 02-01-2014
  • Histoire

– On voyage

-C’est lucide

-C’est cruel

  • Sylvain Tesson nous livre 19 nouvelles où l’ironie, l’humour et la vivacité nous transportent au cœur de l’humanité ordinaire et universelle. A quoi cela sert de lutter dans l’existence. Est-ce qu’il ne vaut pas mieux se laisser porter sans pour autant démissionner?

 

  • L’auteur parle du livre:

Ile de Shitokan. Ile de Giovanni

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Histoire:

1945 : Après sa défaite, le peuple japonais vit dans la crainte des forces américaines. Au nord du pays, dans la minuscule île de Shikotan, la vie s’organise entre la reconstruction et la peur de l’invasion. Ce petit lot de terre, éloigné de tout, va finalement être annexé par l’armée russe.

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Commence alors une étrange cohabitation entre les familles des soldats soviétiques et les habitants de l’île que tout oppose, mais l’espoir renaît à travers l’innocence de deux enfants: Tanya et Jumpei.

Un film de Mizuho Nishikubo sorti le 28 mai  2014

 

C’est :

  • poétique
  • émouvant
  • historique. Tant qu’à faire, autant ne pas ressortir bête d’un film.

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Les îles Kouriles sont à l’extrême nord du Japon et à la pointe sud de la péninsule du Kamtchatka séparant ainsi la mer d’Okhotsk de l’océan Pacifique. Elles sont aujourd’hui administrées par la Russie bien que certaines d’entre elles soient revendiquées par le Japon.

Le traité de Saint-Pétersbourg et ses effets sur l’archipel (1875–1941)

Au traité de Saint-Pétersbourg conclu le 7 mai 1875 le Japon cède à la Russie ses droits sur l’île de Sakhaline, où la colonisation russe est largement supérieure à la présence japonaise, mais en échange, récupère 18 îles Kouriles (d’Ouroup à Choumchou) et le droit de commercer le long du littoral de la mer d’Okhotsk. L’archipel des Kouriles en entier fait partie du Japon et est rattaché administrativement à Hokkaidō. Un traité transitoire de neutralité est signé le 13 avril 1941 entre le Japon et l’Union des républiques socialistes soviétiques, tous deux liés à l’Axe par des traités stipulant que chaque signataire respecterait l’intégrité territoriale de l’autre (donc selon le traité de Saint-Pétersbourg de 1875, toujours en vigueur).

La Seconde Guerre mondiale et conquête soviétique de l’archipel

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Le 5 avril 1945 alors que la défaite du Japon se profilait, l’Union soviétique indiqua qu’elle ne renouvelait pas le traité de neutralité soviéto-japonais de 1941 et que celui-ci devenait en conséquence caduc à compter du 25 avril. Le 8 août de la même année, deux jours après Hiroshima et à la veille de Nagasaki, l’Union soviétique déclarait la guerre au Japon. Le Japon ayant cessé le combat contre les Alliés le 15 août 1945, le commandement japonais donna l’ordre aux garnisons de l’archipel de capituler le 19 août. Mais plusieurs commandants de garnison refusent d’obéir à un ordre qu’ils considèrent comme contraire au Bushido, et la conquête de Choumchou ne s’achève donc que le 31 août en ayant fait 1 567 morts chez les Soviétiques contre 1 018 chez les Japonais. Les îles Kouriles restantes sont progressivement occupées sans combat, de même que la moitié sud de Sakhaline.

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L’occupation de l’archipel nippon d’après-guerre

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La population japonaise des Kouriles (environ 17 300 personnes) est déportée au cours de l’année qui suivit la fin de la guerre mondiale. De nombreux civils et tous les soldats sont envoyés dans des camps au Kazakhstan et en Ouzbékistan où les survivants furent considérés comme « Coréens de Russie » et établis à demeure, sans possibilité de retour.

En février 1946, le gouvernement soviétique déclare que les Kouriles font désormais partie du territoire de l’Union soviétique, rendant caduc de fait le traité russo-japonais de 1875. Le Japon sous occupation américaine n’a pas encore la capacité de contester cette annexion. Il n’y a pas eu de traité de paix entre l’Union soviétique et le Japon à la suite de la Seconde Guerre mondiale, et bien que le Japon ait renoncé à tous ses droits sur les îles Kouriles par le Traité de San Francisco en 1951, l’Union soviétique a refusé de signer ce traité nippo-américain mettant fin à la période d’occupation américaine et restaurant l’administration japonaise sur son territoire.

La Guerre froide (1952–1991)

En 1956 est signée la déclaration commune soviéto-japonaise, annonçant la rétrocession au Japon des îles Habomai et Shikotan dans un prochain traité de paix, qui ne sera lui jamais signé. Durant la Guerre froide, les Kouriles ont une grande importance stratégique. L’archipel constitue la première ligne de défense de la Russie continentale. À côté d’une division de troupes terrestres sont stationnés dans les îles environ quarante chasseurs-bombardiers  pouvant atteindre Tokyo.

Le statut de l’archipel aujourd’hui

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L’ensemble des Kouriles fait aujourd’hui partie de la Fédération de Russie. Toutefois, le Japon réclame toujours les quatre îles Kouriles les plus méridionales (Kounachir, Itouroup, Shikotan et l’archipel des îles Habomai), selon la frontière fixée par le Traité de Shimoda signé par le Japon et la Russie le 7 février 1855, et arguant du fait que le Traité de San Francisco de 1951 (par lequel le Japon renonçait à ses droits sur les Kouriles) :

  • ne précise pas quelles îles exactement comprend la dénomination d’îles Kouriles ;
  • n’a pas été contresigné par l’URSS.

Le gouvernement nippon considère que les quatre îles qu’il revendique sont partiellement des extensions d’Hokkaidō. La Russie se réfère pour sa part à l’accord de Yalta de 1941, qui prévoit la cession des ïles Kouriles à l’URSS en échange de sa participation à la guerre contre le Japon, et considère que le renoncement japonais concerne l’ensemble de l’archipel.

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Le Japon rétorque que, faute de signature d’un traité de paix avec la Russie, et d’une reconnaissance par la Russie du traité de San Francisco, et compte tenu du caractère arbitraire et unilatéral de la déclaration soviétique d’annexion de 1946, la question de la définition de cette frontière reste un élément négociable avec l’actuelle Russie. Le Japon négocie encore avec elle le statut des populations japonaises (et autochtones aïnoues) des Kouriles expulsées en 1946, afin de permettre leur réinstallation dans l’archipel et son développement économique.

Ces îles offrent un intérêt stratégique majeur pour la Russie : en effet, tant que le Japon les possédait, les bateaux russes n’avaient pas librement accès au Pacifique, d’autant qu’en hiver la mer d’Okhotsk est gelée.

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La navigation y est donc très difficile, sauf dans le sud de l’archipel où le climat est plus doux,  facilitant l’accès à celui-ci en toute saison. Enfin, les forces armées de la fédération de Russie restent encore très présentes à Kounachir, celle des îles qui est la plus proche des côtes japonaises. L’intérêt halieutique des Kouriles est un autre enjeu majeur : il concerne l’attribution des zones de pêche environnantes qui étaient très poissonneuses.

 

 

 

 

 

 

Le japonisme

  • Le Japon a commencé à marquer l’imaginaire français et européen dès la seconde moitié du XIXe siècle, en grande partie grâce à la découverte des estampes. Un engouement s’est vite créé pour ces images imprimées qui firent le régal de collectionneurs, inspirèrent les peintres impressionnistes et participèrent à forger l’image d’un Japon idéalisé. A l’origine du mouvement appelé « japonisme » , les estampes reflétaient la vie quotidienne du Japon de l’époque d’Edo, période de paix et de prospérité avant les grands bouleversements de la fin du XIXe et l’avènement du Japon moderne.

sans-titre (182)Madame Monet en costume japonais, Claude Monet

  • Propice à la contemplation et à l’émerveillement toujours renouvelé par le changement des saisons, la nature est une source d’inspiration  considérable dans l’art ou l’artisanat, et se décline en une variété inépuisable des thèmes et de motifs. Flots de rivières ou oiseaux merveilleux en sont ici quelques exemples que l’on retrouve sur les textiles.
  • Les artistes d’estampes de l’époque Edo utilisaient, outre le noir de la chevelure, les rouges, orange, verts bruns lorsqu’il s’agissait  d’intérieurs et de personnages. Les estampes de paysage se paraient de dégradés subtils de rouge-orangé pour l’horizon, de bleus pour le ciel et l’eau, dont le bleu de Prusse, cher à de grands maîtres comme Hokusai ou Hiroshige.

sans-titre (181)Ukiyo-é Hiroshige

Cortège se rendant dans « le quartier réservé » de Yoshiwara, 1850

Voilà ma version:

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Destinée

Toute la destinée

Toute ma volonté

Tout mon amour

D’à jamais et pour toujours

 

Sera ma foi

Je le crois

Avec aspérité

Mais sans lâcheté

 

Et puis cette voix

Qui me dit que  c’est

Et sera toi

 

De toute évidence, en silence,

Joins-toi donc à moi

Dans notre regard immense

 

L’analphabète qui savait compter

 

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Publié aux Presses de la Cité

auteur: Jonas Jonasson

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Né en Suède en 1961, Jonas Jonasson, ancien journaliste et consultant pour les médias , est l’auteur du Vieux qui ne voulait pas fêter son anniversaire, son premier roman, qui a connu un immense succès. l‘analphabète qui savait compter.

HISTOIRE

« Statistiquement, la probabilité qu’une analphabète née dans les années 1960 à Soweto grandisse et se retrouve un jour enfermée dans un camion de pommes de terre en compagnie du roi de Suède et de son Premier ministre est d’une sur quarante-cinq milliards six cent soixante-six millions deux cent douze mille huit cent dix.
Selon les calculs de ladite analphabète. »

 

Tout semblait vouer Nombeko Mayeki, petite fille noire née dans le plus grand ghetto d’Afrique du Sud, à mener une existence de dur labeur et à mourir jeune dans l’indifférence générale. Tout sauf le destin. Et sa prodigieuse faculté à manier les nombres. Ainsi, Nombeko, l’analphabète qui sait compter, se retrouve propulsée loin de son pays et de la misère, dans les hautes sphères de la politique internationale. Lors de son incroyable périple à travers le monde, notre héroïne rencontre des personnages hauts en couleur, parmi lesquels deux frères physiquement identiques et pourtant très différents, une jeune fille en colère et un potier paranoïaque. Elle se met à dos les services secrets les plus redoutés au monde et se retrouve enfermée dans un camion de pommes de terre. A ce moment-là, l’humanité entière est menacée de destruction.
Après le succès mondial du Vieux qui ne voulait pas fêter son anniversaire, Jonas Jonasson nous livre une comédie tout aussi explosive que la première. Il s’y attaque, avec l’humour déjanté qu’on lui connaît, aux préjugés, et démolit pour de bon le mythe selon lequel les rois ne tordent pas le cou aux poules.

Un vrai plaisir à lire car:

  • C’est un livre astucieux, très riche, qui mélange humour (grâce à ses personnages croustillants) et géopolitique
  • Il nous fait voyager: Afrique du Sud, Israël, Chine et Suède.
  • Le tout permet de mieux faire découvrir la Suède.
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