Virginia L.

Poésie. Dessin.

Francis Towne et l’Italie

Towne Oppe c

Francis Towne (1739-1816)

  • Il a été baptisé en 1739 à Isleworth (Middlesex) et travailla à Londres comme professeur de peinture. Cependant, dans les années 1760, il déménagea à Exeter dans le sud ouest où il travailla comme peintre de paysages locaux et maître en dessin. Cela lui permit de voir la vanité, la cupidité et la duplicité de la ville moderne par rapport à la vie plus contemplative, simple et vertueuse d’Exeter.
  • Il a étudié en Italie de 1780 à 1781. Il ramena 200 travaux d’Italie dont 54 de Rome. Elles lui permirent d’être reconnues en étant à la base d’une grande rétrospective qui lui a été dédié en 1805.

AN00214017_001_lView on the Hollow road near the Arco Oscuro, 1780

  • Nombreuses esquisses ont été dessinées lors de ses promenades à la campagne dans le nord de la ville. La ville moderne n’y est pas représentée et il sélectionnait avec soin les ruines antiques. Tout est intentionnel, clair et choisi. Un peintre avait dit de lui qu’il avait « la gravité et la formalité d’un philosophe profond ».
  • Il travailla pour un travail à grande échelle avec les imprimeurs Giovanni Volpato et Louis Ducros. Il passa à du papier trois fois plus grand à la recherche d’un résultat toujours plus lumineux et n’hésitait pas s’il le fallait à utiliser les doigts. Le but: enregistrer les effets de la lumière du soleil à différents moments de la journée. Il aborda le thème de l’ancien empire romain de façon directe et avec ampleur en s’appuyant sur le travail de Giovanni Battista Piranesi.
  • La chute de l’empire de Rome représentait un avertissement à propos des risques encourus par la liberté et la prospérité en cas d’abandon de la civilisation pour la luxure et la corruption. Ce message avait beaucoup de résonance durant les années 1760-1770 à l’époque du réformateur John Wilkes et de la révolte des colons américains. Exeter était un lieu de refuge pour les libertés avec notamment des discours, des pétitions, de la poésie et l’étude de Rousseau.

images (106)View Under an arch of the Colosseum

Derrière ce tableau, Towne a écrit:

through a Divine impulse with a greatness of mind, and by force of arms he [the Roman emperor Constantine] delivered the Commonwealth at once from the Tyrant and all his Faction.

Le but étant la sauvegarde de la Magna Carta et du Bill of Rights.

Dans A Ruin on the Road to the Ponte Nomentana

sans-titre (251)

le message est la fugacité. Il a introduit un humble berger et son troupeau, ce qui sert de contraste entre la splendeur d’antan ( autodiscipline, vigueur et industrie) et l’état en décomposition de maintenant.

  • Il rendit compte de son voyage de façon précise à travers des lettres, des journaux et des dessins en indiquant les jours et les heures. Cela renforça son statut auprès de la Exeter society.
  • A son retour, il vendit des copies à des marchands et des propriétaires terriens. Dans les années 1790, l’aquarelle subit une grande transformation grâce à une nouvelle génération qui utilise des couleurs vives et des effets de peinture. Ses commissions diminuèrent. Il échoua, malgré ses nombreuse tentatives, à être reconnu par la Royal Academy alors que son élève John White Abbott était célébré par les critiques. Il retravailla ses vues au niveau des couleurs et des compositions et leur donna de nouveaux noms. Ce fut le cas par exemple de:

sans-titre (250)

The Baths of Caracalla

Le but est d’adapter son travail à la demande à l’époque de Turner et de Girtin.

Ses œuvres furent léguées par l’intermédiaire de James White en 1818 selon les volontés de Towne. Pendant un siècle elles restèrent sur les étagères de la pièce dédiée aux impressions. L’ère victorienne estimait peu les aquarelles. Trop timides et sans couleurs selon elle par rapport aux effets de la peinture à huile. Au début du XXe s, un groupe de chercheurs commença à réévaluer l’héritage du XVIIIe s et le travail élégant de Towne fait consensus. Comme le disaitle collectionneur Paul Oppé:

To those who are bound to an old fashioned conception of an English water colour school which is divided into a grey period before Girtin and Turner and a blaze of colours afterwards, Towne’s Roman drawings are a disconcerting anomaly, far better left in the obscurity of th British Museum portfolio.

Dans les années 1920-1930, le goût était aux plans plats, aux angles droits, aux carrés. Exactement comme Arricia

Arricia

Francis Towne fut alors considéré comme un pionnier. Une bonne collection de ses dessins fut disponible à la vente et dans les années 1950, son travail est largement représenté dans des musées et des collections privées en Grande-Bretagne et aux USA.

 

 

 

 

 

 

 

Histoire du Japon

Le Japon: De la préhistoire à maintenant

Le Japon a développé avec succès une société florissante, moderne et high-tech tout en célébrant les éléments de sa culture traditionnelle.

  • De 13 500 avant Jésus-Christ à 1 200 après Jésus Christ

Les îles japonaises sont habitées depuis plus de 30 000ans. De chasseurs vivant dans des huttes, ils sont passés à des fermiers cultivant du riz et fabriquant des objets en métal. Puis ils ont commencé à construire des installations permanentes  et des tombes élaborées. Vers 500 après J.C. , le bouddhisme et les nouvelles idées de gouvernement furent introduits d’Asie.

sans-titre (246)Sculpture tombale d’un chef vers 500 après J.C.

sans-titre (242)Dans les années 600 après J.C.

  • Japon médiéval: traditions religieuses (de 1 200 à 1 600)

Les premiers textes bouddhiques et  les statues ont été apportés de la Corée dans les années 500. Le bouddhisme reste une part vitale de la vie japonaise aujourd’hui. Il y a également l’adoration des Kamis.

(Le terme kami désigne en japonais les divinités ou esprits vénérés dans la religion shintoïste. Les kamis sont la plupart du temps des éléments de la nature, des animaux ou des forces créatrices de l’univers, mais peuvent aussi être des esprits de personnes décédées.)

sans-titre (240)divinité (bouddhisme) Fudõ (Myõ-Õ, 1 100s)

sans-titre (241)(armure et casque de samouraï; 1 500- 1 800)

(Le samouraï est un membre de la classe guerrière qui a dirigé le Japon féodal durant près de 700 ans.)

  • Période Edo: samouraï, cour et villageois

En 1603 les dirigeants samouraï établirent un nouveau gouvernement militaire dans la cité d’Edo (Tokyo maintenant). L’empereur et sa cour restèrent dans l’ancienne ville de Kyoto.

sans-titre (247)Masque de jeune femme pour le théâtre Nõ (1700-1800)

Masque_de_No_Guimet_271173Nõ, masque de femme émaciée, période Edo.

(Le nô allie des chroniques en vers à des pantomimes dansés avec un jeu dépouillé et codifié. Ces acteurs sont accompagnés par un petit orchestre et un chœur. Constitué fin XIIIe s, le nô unit deux traditions : les pantomimes dansées et les chroniques versifiées récitées par des bonzes errants. Le drame, dont le protagoniste est couvert d’un masque, était joué les jours de fête dans les sanctuaires. Au lieu de narrer une intrigue compliquée, il développe une simple émotion ou une atmosphère. Le nõ a été inscrit en 2008 au patrimoine de l’UNESCO.)

220px-Noh2

sans-titre (243)Portrait d’un villageois (1600-1700)

sans-titre (245)Horloge d’un samouraï avec un socle en laque.

Il fallait quelqu’un pour la mettre régulièrement à l’heure.

  • Quatre voix vers l’extérieur

En 1639, le gouvernement interdit de voyager outre-mer. Il contrôlait les contacts étrangers par l’intermédiaire de quatre portes: Tsushima, Satsuma, Nagasaki et Matsumae. En dépit des restrictions, ces voix permirent de commercer et d’avoir des relations avec l’extérieur.

sans-titre (244) Kakiemon, des éléphants pour l’export (1660-1690)

(Les porcelaines Kakiémon étaient produites dans les ateliers d’Arita durant le milieu du XVIIe siècle. La superbe qualité de ses décorations en émaux était très recherchée en Occident, et fut largement imitée par les producteurs de porcelaine occidentaux. En 1971, cette technique artisanale entra dans la liste du Patrimoine culturel du Japon.)

  • Le Japon moderne: de 1853 à maintenant

En 1868, le gouvernement samouraï a été remplacé par un gouvernement plus moderne au nom de l’empereur Meiji. La cour a été déplacée à Edo qui a été renommé Tokyo. Les estampes, les livres montrent un grand changement politique, culturel et social.

sans-titre (248)Plat en  porcelaine, Dawn, 1992 par Tokuda Yasokichi III

 

 

 

 

Under milk wood Au bois lacté de Dylan thomas

Je suis « tombée par hasard » sur cette citation en français et j’ai voulu en savoir plus:

Nous ne sommes ni tout à fait mauvais ni tout à fait bons

Nous qui vivons à l’ombre du Bois lacté

Et toi je sais tu seras le premier

A voir nos vertus plutôt que nos vices

sans-titre (239)

Et j’ai découvert ceci. C’est extrait de ce que dit le Révérend Eli Jenkins quasiment à la toute fin de Au bois lacté. Qu’en pensez-vous?

REV. ELI JENKINS

Every morning when I wake,
Dear Lord, a little prayer I make,
O please to keep Thy lovely eye
On all poor creatures born to die

And every evening at sun-down
I ask a blessing on the town,
For whether we last the night or no
I’m sure is always touch-and-go.

We are not wholly bad or good                
Who live our lives under Milk Wood,
And Thou, I know, wilt be the first
To see our best side, not our worst.

O let us see another day!
Bless us all this night, I pray,
And to the sun we all will bow
And say, good-bye–but just for now!

C’ est à l’origine une pièce radiophonique de l’auteur gallois Dylan Thomas , devenue plus tard une pièce de théâtre, un film et un opéra. Le conteur invite le public à écouter d’une oreille indiscrète les rêves des habitants du petit village gallois de Llareggub (village fictif), et leurs pensées les plus intimes nous sont livrées.

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Lorsque Dylan Thomas séjourna à New Quay, il partit se promener au petit matin, et écrivit des vers au sujet des habitants lui vinrent alors à l’esprit. Il les couche sur le papier dans Quite Early One Morning (Un matin très tôt) en 1944, et enregistre l’histoire pour la radio en 1945. Il continuera à travailler sur cette idée pendant huit ans, en s’inspirant aussi du village de Laugharne dans lequel il s’installe en 1949. En septembre 1953, il livre à la BBC une version complète de Au bois lacté (Under milk wood). Il en lit un extrait pour la première fois en public aux Etats-Unis. Il meurt deux mois plus tard. La pièce est enregistrée en 1954 par la BBC sur une musique composée par Daniel Jones, ami de longue date de Dylan Thomas. Elle est diffusée pour la première fois le 25 janvier 1954. Le rôle de la ‘Première voix’ était assuré par Richard Burton. Dylan Thomas expliqua que Au bois lacté avait été conçue en réponse au bombardement atomique de Hiroshima, comme un moyen de réaffirmer la beauté du monde. Son écriture poétique ainsi qu’une liste de personnages inoubliables en font une pièce importante dans l’histoire de la radio et du théâtre.

 

Le pays du lieutenant Schreiber

 

Voilà un extrait du livre d’Andreï Makine Le pays du lieutenant Schreiber:

Le sentiment d’injustice est insupportable. Un paradoxe.: tout un flot de bavardages  et d’images qui se déversent quotidiennement des journaux, des radios, des écrans – et pas une ligne, pas un mot qui rendrait comptait compte de ces soldats sur le point de s’effacer dans l’oubli. Des millions de couvertures lustrées, des clones innombrables, féminins ou masculins, étalant toujours la même obscénité de la mode, des vacances, des sports, du showbiz- un ignoble égout qui impose aux milliards d’humains décérébrés ce qu’il doivent penser, aimer, convoiter, ce qu’ils doivent apprécier ou condamner, ce qu’ils doivent savoir de l’actualité, de l’histoire. Le seul but de cette entreprise de crétinisation est le profit, on le sait, déguisé sous le nom de « tirages », de « parts d’audience ».

Qu’en pensez-vous?

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Andreï Makine, né en Sibérie a publié de nombreux romans parmi lesquels Le testament français, La musique d’une vie, L’amour humain, La vie d’un homme inconnu, Une femme aimée. Il a reçu de nombreux prix. Il est désormais membre de l’Académie française.

 

Jean-Claude Servan-Schreiber

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(né en 1918 à Paris) est un homme de presse et homme politique français. Il est le fils de Robert Servan-Schreiber et de Suzanne Crémieux. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est lieutenant dans la cavalerie blindée. Dès 1947, il travaille aux Échos dont il devient directeur à la place de son père en 1958. Il crée L’Express avec son cousin Jean-Jacques en 1953 . À la demande de De Gaulle et de Pompidou, il met en place la publicité à la télévision en 1968 et, à ce titre, est à l’origine de la Régie française de publicité. Engagé en politique dans les rangs gaullistes, il devient député de la 11e circonscription de la Seine, en tant que suppléant de Roger Frey.Lors des élections législatives de juin 1968, il défie en vain François Mitterrand dans sa circonscription de la Nièvre.En 1981, il entre au Conseil d’administration de l’Institut Arthur Vernes, en devient président de 1994 jusqu’à 2009.

Andreï Makine à propos de Jean-Claude Servan-Schreiber

Je n’aurais jamais imaginé un destin ouvert sur le sens de la vie. Une existence où se sont incarnés le courage et l’instinct de la mort, l’intense volupté d’être et la douleur, la révolte et le détachement. J’ai découvert un homme qui avait vécu à l’encontre de la haine, aimé au milieu de la pire sauvagerie des guerres, un soldat qui avait su pardonner mais n’avait rien oublié. Son combat rendait leur densité aux mots qu’on n’osait plus prononcer: héroïsme, sacrifice, honneur, patrie…

Histoire de Guignol

Laurent Mourguet, après la crise de la canuserie, se proclama arracheur de dents. Il trouva les marionnettes pour attirer la clientèle et couvrir les cris des patients.

Très vite ce fut le succès et il créa son propre théâtre au Café du Caveau. Un cordonnier, le père Thomas, habitué des lieux, donnait spontanément de sa table la réplique à Mourguet, et amusait les spectateurs. Lors d’une séance, le joyeux buveur ne fut pas là; la pièce fut un échec. Mourguet décida alors de créer la marionnette du savetier, au cas où son absence se répéterait. Gnafron était né avant Guignol.

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La première trace de Guignol remonte aux environs de 1808.

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Son premier nom était Jean Siflavio Chignol, un voisin canut d’origine lombarde. Guignol incarne l’humour, l’indépendance et la joie de vivre.

Laurent Mourguet ne savait ni lire ni écrire. Les pièces constituant le répertoire nous sont parvenues grâce à un magistrat « Onofrio » habitué des spectacles… qui les mit noir sur blanc.

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Guignol réprésenta également la voix du peuple critiquant les autorités et ses représentants et eut à subir la censure. Il est l’ascendant de l’émission de Canal+ Les Guignols.

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Parlez-vous lyonnais?

Gone / Enfant

Fenotte/ Femme

Bambanner/ Flâner

Décaniller/ Partir

Bajafler/ Parler

Trabouler/ Voyager

Cuchon/ Tas

La revoyure/ A nous revoir

Peter la maille/ Embrasser

Ce que l’on peut retenir de l’histoire

Nous avons tant de choses à retenir des faits passés. Et les hommes politiques devraient accorder une plus grande part à l’ histoire. Voilà trois faits que j’ai retenus.

  1. Dur de vouloir son indépendance quand il y a des intérêts économiques en jeu.

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Les Romains le savaient et commençaient par créer des relations économiques avant tout. Difficile pour les Gaulois de vouloir leur indépendance quand leurs principaux clients étaient romains. « Que se passerait-il si les Romains partaient? » Il a fallu des hommes rassembleurs comme Vercingétorix pour sortir de cette « prison dorée ».

2. Calais

En août 1347, le roi d’Angleterre Edouard III envahit Calais et le Calaisis. Calais reste anglaise jusqu’en 1558. Rien d’étonnant que l’Angleterre se sente un peu chez elle là-bas si vous voyez ce que je veux dire…

Belagerung_von_Calais_1346-1347

En effet, c’est également le cas des rapports anciens colonisateurs- colonisés.

3. Le champ libre à tout

Dans la Rome antique, pas de vide. Un empereur tyrannique est zigouillé pour qu’un autre prenne la place. Mais que se passe – t-il quand un vide se crée. C’est comme en physique, le vide n’existe pas. En histoire, c’est pareil. La Révolution française a fait un vide qui permet tous les possibles. Une place libre pour tous les caractères forts du genre « poussez-vous de là que je m’y mette ». Dans le chaos, les gens ont besoin d’une figure solide. Cela donne la place à:

200px-Bonaparte_Premier_consulNapoléon 1er Consul

En fait l’histoire nous prouve que certaines choses ne changent pas car tout simplement l’être humain reste fondamentalement le même.

Qu’en pensez-vous?

 

 

Dictons et proverbes/ Sayings and proverbs

Never look a gift horse in the mouth

A cheval donné on ne regarde point les dents

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The Customer is always right

Le client a toujours raison

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Revenge is sweet

La vengeance est un plat qui se mange froid

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Ask no questions and be told no lies

S’abstenir de poser des questions c’est se garantir des mensonges

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All roads lead to Rome

Tous les chemins mènent à Rome

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Time will tell you

L’avenir le dira

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All work and no play make Jack a dull boy

Il n’y a pas que le travail dans la vie

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Call a spade a spade

Appeler un chat un chat

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Bad news travels fast

Les mauvaises nouvelles vont vite

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It’s raining cats and dogs

Il pleut des cordes

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Speech is silver, silence is golden

La parole est d’argent, le silence est d’or

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Silence means consent

Qui ne dit mot consent

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Man is a wolf to man

L’homme est un loup pour l’homme

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No news is good news

Pas de nouvelles bonnes nouvelles

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Toi

Le jour

La nuit

Dans l’attente

De quoi?

Si la vie me le permet

Je ne saurai

Si je peux

Dans la mort

Te suivre

Te voir

Te sentir

Une dernière fois

 

Joyeux Noël

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Joyeux Noël

Merry Christmas

Buon Natale

Bom Natal

Feliz Navidad

Glaedelig Jul

CRECHE

Entre ciel et terre

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Jón Kalman Stefansson:

(né le 17 décembre 1963 à Reykjavik) est un auteur islandais. Après avoir fini ses études au collège, il travailla par exemple dans les secteurs de la pêche et de la maçonnerie. Il entreprit ensuite des études en littérature à l’ université d’Islande de 1986 à 1991, mais sans les terminer. Pendant cette période, il donna des cours dans différentes écoles et rédigea des articles pour le journal Morgunblaðið. Ensuite, il vécut à Copenhague, où il participa à divers travaux et s’adonna à une lecture assidue. Il rentra en Islande et s’occupa de la Bibliothèque municipale de Mosfellsbær jusqu’en 2000. Depuis, il se consacre à la production de contes et de romans.

Il a publié jusqu’à aujourd’hui :

  • 1997, L’Été derrière la montagne
  • 1999, La Lumière sur les montagnes
  • 2001, Diverses choses à propos des séquoias et du temps
  • 2003, Le Crépitement des étoiles
  •  Gallimard, 2010, Entre ciel et terre
  • 2011 La Tristesse des anges
  • Gallimard, 2013 Le Cœur de l’homme
  • Gallimard, 2015 D’ailleurs, les poissons n’ont pas de pieds.

sans-titre (221)

  • L’HISTOIRE

Parfois les mots font que l’on meurt de froid. Cela arrive à Bárður, pêcheur à la morue parti en mer sans sa vareuse. Trop occupé à retenir les vers du Paradis perdu, du grand poète anglais Milton, il n’a pensé ni aux préparatifs de son équipage ni à se protéger du mauvais temps. Quand, de retour sur la terre ferme, ses camarades sortent du bateau le cadavre gelé de Bárður, son meilleur ami, qui n’est pas parvenu à le sauver, entame un périlleux voyage à travers l’île pour rendre à son propriétaire, un vieux capitaine devenu aveugle, ce livre dans lequel Bárður s’était fatalement plongé, et pour savoir s’il a encore la force et l’envie de continuer à vivre.

  • Cette œuvre est pleine de poésie qui est difficile à définir, alors voilà un extrait:

Deux matelots s’étaient noyés, leurs corps n’avaient jamais été retrouvés et ils étaient allés rejoindre la foule des marins qui errent au fond de la mer, se plaignant entre eux de la lenteur du temps, attendant l’appel suprême que quelqu’un leur avait promis en des temps immémoriaux, attendant que Dieu les hisse vers la surface et les attrape dans son épuisette d’étoiles, qu’il  les sèche de son souffle tiède et les laisse entrer à pied sec au royaume des cieux, là, il n’y a jamais de poisson aux repas, disent les noyés qui, toujours aussi optimistes, s’occupent en regardant la quille des bateaux, s’étonnent du nouveau matériel de pêche, maudissent les saloperies que l’homme laisse dans son sillage, mais parfois aussi, pleurent à cause de la vie qui leur manque, pleurent comme pleurent les noyés et voilà pourquoi la mer est salée.

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